作为“人类十大思想家”之一，孔子绝不只属于中国。
孔子2568年诞辰在即，除中国之外，世界各地许多国家的人们都如火如荼地筹备着相关纪念活动。
事实上，孔子在世界人民心中的尊崇地位从来未曾改变，但是唯独，近百年来，孔子在他的祖国——中国，其命运之多舛，正如他当年周游列国一般可谓九死一生，历尽苦难。无论其生前还是死后，孔子的命运，正是中国文化的命运。
对中国和世界文化历史有所了解的人，都知道孔子是一个文化象征，是一个符号，是人类东方文明崇高智慧的“化身”。事实上，今天我们要去赞美孔子，或者诋毁孔子，都是不可能的，也是多余的。
因为在人类历史之中，他承载太多的赞美，在中国近代以来，他又肩负太多的诋毁。这些东西对于孔子而言，都不重要，因为他在生前就早已经历这一切。孔子不属于某一个朝代，某一个国家，或某一代人，他属于全人类，属于人类悠久的历史和文明。
因此客观来讲，我们对他的毁誉，犹如蚍蜉撼树，不值一提。但是对于我们自己而言，我们如何去看待孔子，事关我们如何看待自己的人生——所以这对孔子不重要，但是这对我们自己很重要。这里就从孔子的尊号“大成至圣先师文宣王”，简单说说作为一个“人”，孔子对我们的意义。
大成
当我们阅读中国经典，尤其中国神话时，特别容易发现中国传统智慧有一种弥散性——看似无所不包，却又零碎而散乱。这东拉西扯，天马行空里，正透露着中国人骨子里渗出来的精神思想自由。
但是，散乱的宝石，如果没有人将他串起来，它始终无法成为可以佩戴的项链。
孔子，在中国历史上第一次将中国上古文化的宝石串联起来。他好比一位工匠，把远古的宝石细细打磨，串成一条金光闪闪的项链——这项链叫“道统”，叫“五经”，这就是中国人的灵魂与脉络。这条项链串联起孔子以前无穷无尽的智慧，而又传承给孔子以后无穷无尽的子孙。这条项链串联的是中国，可是他的工艺却“放诸四海而皆准”。
因此，如果我们不能认识“孔子的项链”及其“工艺”，中国文化甚至人类文化，看起来会像一盘散沙——西方文化没有孔子这样的人，因此其文化虽庞大，却彼此割裂。而中国文化虽零散，却可成一体，甚至可以包容西方文化。这就是孔子的“大成”之“工艺”，可以“集其大成”。
子曰：吾道一以贯之——孔子以前的智慧，孔子都串起来了，孔子以后的智慧，孔子也都会告诉你怎么串起来。
所以，认识孔子，帮助我们更好地阅读、学习、理解这个社会。串联起世间纷繁复杂的各种学问、智慧、信息——这在互联网大数据时代，更显重要。
至圣
很多人都知道孔子是“圣人”，却不知道孔子“圣”在哪里。孔子的“圣”，就在“人”。在世界史上，与孔子相提并论的是老子，耶稣，释迦牟尼，柏拉图，苏格拉底，穆罕默德等人，这些人也多被尊为“圣”，甚至尊为“神”。既然与这些“神圣”相提并论，孔子固然也有其“神圣”，但是唯独孔子的神圣之中，有一股“人味”，或者说有一股“红尘味”。
其他圣哲的生命是超凡脱俗的，带着“仙气”，而孔子的生活，与你我的生活一模一样，他有家庭，有破碎，有梦想，有挫败，有喜乐，有悲恸，他赞叹世间一切美好的事物，他关心平凡的生活——我们也是。因此孔子不站在云端喊话，而是站在你身旁耳语，平凡到看似微不足道。孔子身上的这股“红尘味”，在世界所有伟大圣人之中，显得尤其珍贵——这就是中国人骨子里的务实的由来。
孔子出入红尘——此其为人，却不堕红尘，甚至欲改造红尘——此其为圣。能人所不能者为“圣”，能“圣”所不能者，为“至圣”。老子、耶稣、释迦牟尼、柏拉图、苏格拉底、穆罕默德等人的智慧与德行，可谓人所不能，皆足以为圣；而唯独孔子身上的“红尘味”，为上述诸圣所不能。诸圣之圣犹可及，独孔子之平凡不可及。所以说孔子之为圣人，为至圣，在于其与我们一般，是一个平凡人，却在平凡中有一股不平凡。
所以，认识孔子，帮助我们认识自己，超越苦难，度过自己“平凡而不平凡”的充实“人”生。
先师
孔子有过许多职业，“老师”是其中最为人熟知的一个身份。在孔子之前，学问、知识、智慧对于普通人是一种奢谈，那是贵族的专利。“人如果没有思想，和咸鱼有什么区别？”——人的思想，体现了人之所以为人的尊贵与崇高。也只有在思想上，人拥有绝对的自主和自由。思想是推动进步的阶梯，思想是成就自我的武器。当孔子将自己毕生努力所学的原本属于贵族的文化智慧，用平易近人的方式在平凡大众之中推广开来时，这意味着一个全新时代的开启——孔子“解放”了庶民的尊贵和自由。在人类历史上，唯有印刷术和互联网的发明，可与孔子此举相提并论。孔子之前的中国，圣贤位居朝廷。而孔子之后，圣贤可以无处不在。所以，孔子与他之前的“贵族老师”不一样，他打破了信息的封锁和垄断，引领思想的自由和解放，为诸子百家之先例，他是“敢为天下先”的第一位“人民教师”，此其为“先师”。
所以，认识孔子，帮助我们寻求自我和社会前进的指引，获得真正的思想和自由。
文宣王
孔子之前的中国，圣人皆天子。只有孔子不为天子，而为圣人，在所有圣人之中最。
晚出，却为所有圣人之中最重要的“至圣”。天子为一朝之天子，朝代为一时之朝代，而孔子却超越朝代，超越年代，为永远之孔子。秦始皇梦寐以求的“永远”，秦始皇得不到，孔子却得到了。所以古人说，孔子不是实际的王者，却是精神的王者。实际的王者，如浮云过眼，精神的王者，却永永远远。朝代和国土，岁月变迁，精神的王者，千秋万世。天子的臣民，不过几代人。孔子的臣民，却是万代人。
所以，孔子不靠武力和政权成为掌握实权的王者，却靠经典和教育成为宣扬文化的精神领袖——古人称这“无冕之王”为“素王”，为“文宣王”。
认识孔子，帮助我们理解什么是真正的“中国”，什么是真正的“中国人”。
关于自我和家庭，关于国家和社会，关于宇宙和生命，这一切就是“大成至圣先师文宣王”——孔子，对于我们的意义。
